Япония Nihon

Наташечка · Вт Dec 08, 2015 6:21 pm

little, Танюшка! С удовольствием путешествую виртуально по соседней стране! СПАСИБО тебе огромное!
Цветы изумительны просто! Вот прям то, чего мне сейчас так не хватает! Спасибо за глоток этого счастья!

little · Вс Dec 27, 2015 7:54 pm

Наташечка,

little · Вс Dec 27, 2015 7:55 pm

Цукумогами 付喪神 — «дух вещи» — разновидность ками: вещь, приобретшая душу и индивидуальность. Это ёкай, рожденный из предмета, в котором поселился ками. Согласно поверьям японцев о духах (цукумогами-эмаки), цукумогами происходит от артефактов или вещей, которые существуют в течение очень длительного периода времени (от ста лет и более) и потому стали живыми или обрели сознание. Любой объект этого возраста, от меча до игрушки, может стать цукумогами.

Цукумогами 付喪神 являются сверхъестественными существами, в отличие от заколдованных вещей. Также цукумогами могут стать вещи, которые были забыты либо потеряны, — в этом случае для превращения в цукумогами нужно меньше времени; такие вещи будут стараться вернуться к хозяину.

Появление цукумогами 付喪神 в японском фольклоре датируется приблизительно X веком и является частью учения Сингон, согласно которому любая вещь обладает душой, но лишь старинные предметы могут проявлять свой характер.

Поскольку данный термин в японском фольклоре имел несколько различных значений, его происхождение трудно однозначно установить. Как один из вариантов слово «цукумогами» 付喪神 можно перевести как «волосы старой женщины».

Цукумогами очень сильно различаются по своему внешнему виду — в зависимости от природы происхождения духа, то есть типа вещей, из которых они происходят. Их характер может различаться в зависимости от характера бывшего хозяина и эмоций, окружавших предмет. Некоторые — например, те, что происходят от бумажных фонарей или разорванной обуви, — могут иметь разрывы, которые становятся глазами и острыми зубами, придавая лицу жутковатый вид.

Другие, такие как носимые чётки или чашки чая, могут выглядеть «тёплыми», доброжелательными. Характер каракаса-обакэ (оживший зонтик) будет сильно отличаться от характера ванигути (оживший храмовый гонг). Таким образом, нельзя однозначно охарактеризовать цукумогами как зловредного или доброго духа, так как, по сути, это лишь название целого класса духов.

Хотя они обычно считаются мистическими или легендарными существами из народного фольклора, большинство цукумогами с именами являются героями произведений, созданных во времена периода Эдо. Наиболее популярный художник Торияма Сэкиэн, и многие другие, добавили собственных созданий в список цукумогами. Народные описания цукумогами редки, но всё же существуют в некоторых сказках (например, Бакэмоно-дэра).

В XX веке цукумогами стали частью японской массовой культуры. Критики отмечают, что по большому счёту цукумогами безвредны и, как правило, не совершают чего-то более опасного, нежели случайные шалости, однако они имеют способность к гневу и могут объединиться, чтобы отомстить тем, кто расточительно обращался с ними или бездумно их выбросил. Чтобы избежать этого, и по сей день некоторые церемонии в дзиндзя выполняются с целью утешить сломанные и непригодные товары.

Самые известные цукумогами:

Абуми-гути: пушистое существо, созданное из стремени военного руководителя
Бакэ-дзори: старые соломенные сандалии
Бива-бокубоку (иногда известны как Бива-янаги): бива (японская резная лютня с короткой шейкой)
Боробо-тон: старое одеяло
Дзоригами: старые часы
Ётай: ткани для драпировки ширмы
Итирэн-бодзу: цукумогами с молитвенными шариками отогидзоси
Иттан-момэн: рулоны хлопка
Камэоса: старые бочки сакэ
Каса-обакэ (или Каракаса-обакэ): старые зонтики
Кёринрин: старые свёртки и бумага
Косодэ-нотэ: старые халаты для кимоно
Кото-фурунуси: кото (струнный музыкальный инструмент).
Мориндзи-но Окама: старые чайники
Сироунэри: старые сетки от москитов или пыльная одежда
Тётимбакэ: старые фонари
Унгаикё: старые зеркала
Фуру-уцубо: старые колчаны лучников
Ямаороси: тёрки или ножевые барабаны

оригинал здесь

http://www.lauraimaimessina.com/giapponemonamour/忘れ物-o-lo-spirito-degli-oggetti/

little · Вс Dec 27, 2015 8:02 pm

https://www.youtube.com/watch?v=0uG-LuykjMo
из Викепедии
Минка (яп. 民家?) — традиционный японский дом, встречающийся в наши дни, главным образом, в сельской местности.

В контексте деления общества на четыре класса по роду занятий, минка был жильём крестьян, ремесленников и торговцев, то есть касты, не принадлежащей к самураям, но подобная коннотация давно не существует в современном японском языке и любой жилой дом в традиционном японском стиле можно упрощённо называть «минка».

Несмотря на то, что минка существуют в разных вариантах, которые сформировались в результате влияния разных географических и климатических условий, также как и стиль жизни обитателей, в основном минка можно поделить на две категории: крестьянский дом нока (яп. 農家 но:ка?) и городской дом матия (яп. 町屋?). Также можно выделить подкласс в классе крестьянских минка, которые можно обнаружить в деревнях рыбаков гёка (яп. 漁家?).

Исторические сёла Гокаяма (Префектура Тояма) и Сиракава-го (Префектура Гифу) расположены в труднодоступном горном районе острова Хонсю, который в зимнее время бывал подолгу отрезан от остальной части Японии. Здесь сложилась особая школа зодчества — «гассё-дзукури».

Традиционные жилища в этой местности отличаются крутыми крышами из соломы. Основным занятием местных жителей было разведение шелкопряда, так что верхние этажи жилищ искусно приспособлены для нужд шелкопрядения. Деревни внесены в Список всемирного наследия ЮНЕСКО как «выдающийся пример традиционного образа жизни, прекрасно приспособленного к окружающей среде и местным социальным и экономическим условиям».

Центральным положением при строительстве минка было использование дешёвых и доступных строительных материалов. Крестьяне не могли позволить себе домов из дорогих или труднодоступных материалов, поэтому почти все «нока» сделаны из дерева, бамбука, глины и различных видов трав и соломы.

«Скелет» дома, крыши, стены и опоры сделаны из дерева. При изготовлении внешних стен часто использовались бамбук и глина, а внутренние стены не возводились и вместо них использовались скользящие перегородки или ширмы-фусума.

Гассё-дзукури — одни из самых узнаваемых японских домов, а также самые высокие — из-за крыш. Высокие крыши позволяли обходиться без дымохода и устраивать обширные складские помещения, а также — в первую очередь — защищать дом от попадания влаги. Благодаря конструкции крыши снег или дождь сразу скатывались вниз, не задерживаясь, благодаря чему крыша была практически «непромокаемой», а солома, покрывающая её, почти не гнила.

Верхние этажи в гассё, как правило, отводятся для шелководства, а область ниже первого этажа часто использовались для сушки селитры, сырья для производства пороха.

Lucky · Пн Dec 28, 2015 12:08 pm

little, Татьяна, спасибо!!!
Фото и сообщения передают наслаждение и восторг. У меня стойкое уважение к тому как бережно сохраняется национальная философия, культура, даже в самых малых частичках её составляющих и вековые традиции страны Восходящего солнца. Европейская цивилизация десятилетиями сливается с японской, но не может победить самосознание японцев.

Beast · Пн Dec 28, 2015 3:28 pm

ну вот и я посмотрела на большом экране фото!
красиво,естественно.
и ссылке прошлась.
здорово!

little · Чт Dec 31, 2015 12:38 pm

Lucky, Beast, Большое Спасибо!

little · Чт Dec 31, 2015 12:39 pm

Поздравляю всех с наступающим новым годом!

良いお年をお迎えください

Onika · Чт Dec 31, 2015 9:54 pm

little, Красотища!!!

Lucky · Пт Янв 01, 2016 8:10 am

little, C Новым годом! Всех разумных благ!

Какое назначение этих архитектурных красот?

little · Пт Янв 01, 2016 5:11 pm

Lucky,
Это храмы. К Новому Году их украшают табличками с изображением символа наступающего года.

Около полуночи настоятель храма молитвой открывает церемонию Джоя-но-кане (новогодний звон колокола). Согласно буддийским поверьям, человек имеет 108 "натуральных" (типа, первородных) грехов, которые привязывают его к земле, не давая душе подняться к Будде. Каждый удар колокола очищает душу слушающего от одного из этих грехов. И Новый Год считается начатым как бы с чистого листа.

Основной религией в Японии ( до прихода буддизма в середине VI в.) был Синто изм ("путь духов") или проще говоря язычество.
Сейчас в Японии уживается множество религий и традиций.
Но основные - это Синтоизм и Буддизм.

Onika,

little · Пн Янв 18, 2016 4:28 pm

Сегодня в Японии выпал снег. Поезда идут с опозданиями.
Везде большие пробки.
Это целое событие

потому что снег бывает в Токио раз в году!

http://fundo.jp/54542

little · Пн Мар 07, 2016 8:39 pm

От «синоби» к «ниндзя»: образ Сарутоби Сасукэ в книгах издательства «Тацукава-бунко»

http://www.youtube.com/watch?v=uqnSZ5eboqQ

[youtube:d7e90b294f]https://youtu.be/ugCF8TL4zS0[/youtube:d7e90b294f]

История лазутчиков-синоби (проф. Ямада Юдзи)
http://www.youtube.com/watch?v=ugCF8TL4zS0

[youtube:d7e90b294f]https://youtu.be/uqnSZ5eboqQ[/youtube:d7e90b294f]

Подготовка ниндзя, телесная и духовная (проф. Каваками Дзинъити)
http://www.youtube.com/watch?v=HT8IHLJWFTk

[youtube:d7e90b294f]https://youtu.be/HT8IHLJWFTk[/youtube:d7e90b294f]

little · Пн Мар 07, 2016 9:11 pm

Окухарима - Деревня пугал

автор фото Константин Малыгин

его страница в ФБ

https://www.facebook.com/konstantin.malygin.9?fref=ts

little · Вт Мар 08, 2016 12:09 pm

little · Вт Мар 08, 2016 12:09 pm

8 МАРТА В ЯПОНИИ отмечают 14 МАРТА
Любопытно, что этот праздник в сознании японца отчасти связан с Россией. Ведь традиционным подарком, который преподносят мужчины женщинам 14 марта, является так называемый «морозоффу» – шоколад, названный по имени эмигранта из России Валентина Морозова. Именно он в тридцатых годах прошлого века наладил в Стране восходящего солнца производство шоколадных плиток. Шоколадные конфетки 14 марта дарят на работе, в школах и даже в детских садах. Бывает, что и телеведущие могут сообщить в эфире, что поздравили своих коллег с Белым днем.

автор фото Александр Селезнёв

http://www.newizv.ru/world/2016-03-04/235424-krasnyj-cvet-kalendarja-belyj.htm

nastena · Вт Мар 08, 2016 3:15 pm

little, какая красота!

хоть картины пиши!
Про шоколад - вот это японцы дают!точнее - наш эмигрант Морозов!

мамаБлеска · Вт Мар 08, 2016 8:45 pm

little, Танюш, а ведь и вправду интересно...

Хотя зелёный шоколад...

little · Вт Мар 08, 2016 9:38 pm

мамаБлеска,

мамаБлеска · Ср Мар 09, 2016 12:54 am

little, Татьян, ты по-моему на пробу меня когда то угощала розовым...

Мне на самом деле понравилось - я люблю новые интересные вкусы - необычно и вкусно...
К сожалению, больше не понял никто...

Зато мне больше досталось!

little · Чт Мар 10, 2016 5:18 pm

72 японских сезона
Традиционный календарь в Японии показывал смены сезонов и изменения в природе, и каждый из 24 периодов, которые назывались сэкки, имел собственное имя. Год продолжался от «начала весны», риссюн (начало февраля), до «великого холода», дайкан. Такое деление годового цикла было заимствовано из Китая и до сих пор используется в Восточной Азии...
http://www.nippon.com/ru/features/h00124/

蟄虫啓戸
Сугомори мусито о хираку - а в эти дни "насекомые просыпаются и выходят

little · Вс Апр 03, 2016 2:53 pm

ИЗ СОНМА ЯПОНСКИХ ПРИЗРАКОВ

КОНА́КИ-ДЗИ́ДЗИ 子泣き爺 ― букв. «Старик, плачущий, как ребенок». Чудище, способное управлять своим весом. Обычно принимает вид младенца с лицом старика и лежит на дороге. Когда его кто-нибудь поднимет, оно начинает плакать и немедленно увеличивает свой вес во много раз, пока сердобольный странник не свалится под такой ношей.

НУРИКА́БЭ 塗り壁 ― Чудище в виде большой невидимой стены, загораживающей проход. Если человек куда-то опоздал, потому что долго шел пешком, то говорят: "ему помешал нурикабэ". Иногда показываются людям в виде большой каменной стены на ножках и с маленькими ручками. Считается, что если постучать по нижней части стены, она исчезнет.

ИТТА́Н-МОМЭ́Н 一端木綿 ― букв. «Отрез хлопковой ткани». Длинная белая полоса летающей ткани, которая появляется по ночам и душит своих жертв.

КА́СА-ОБАКЭ́ 傘お化け ― букв. «Привидение-зонтик». Деревянный зонтик с одним глазом и одной ногой любит пугать людей. Если у вас валяется старый зонтик ― выбросьте его, пока ему не исполнилось сто лет! Ибо тогда он оживет, у него откроется один глаз, появится рот, вырастут руки, а рукоятка превратится в ногу, обутую в гэта, которая станет топать и греметь по ночам.

БАКЭ́-ДЗО́РИ 化け草履 ― Старый сандаль, за которым плохо ухаживали. Бегает по дому и распевает глупые песенки.

СИТТО́-НО ОННЭ́Н 嫉妬の怨念 ― Змея, в которую превращаются завистники и ревнивицы. Это нравоучительное поверье иллюстрировал и Хокусай. Особо опасна эта змея, если до конца ей так и не удалось превратиться, и она остаётся отчасти женщиной, только очень длинной.

СИРИМЭ́ 尻目 ― Призрак-эксгибиционист. Обгоняет людей, снимает штаны и поворачивается к ним задом. Оттуда высовывается глаз, после чего зрители обычно падают в обморок.

КАМЭО́СА 瓶長 ― старая бутыль из-под сакэ, волшебным образом производящая алкоголь.

МАННЭ́Н-ДАКЭ́ 万年竹 ― «10000-летний бамбук». Бамбукообразный монстр, который питается душами заблудившихся путешественников, разбивших лагерь в лесу. Анатомические особенности включают ряд трубок, которые производят воздух, заставляющий путешественников заблудиться, тонкие острые пальцы, которые монстр вставляет в жертв, чтобы высосать их души, и мешочек для хранения украденных душ.

little · Вт Апр 12, 2016 2:51 pm

Теру-теру-бозу – традиционная японская самодельная куколка из белой бумаги или ткани, которую крестьяне вывешивали на окно каждую весну. Считалось, что этот амулет обладает волшебными свойствами: он «наколдовывает» хорошую погоду и способен остановить или предотвратить дождь. «теру» – это солнечный свет, а «бозу» – буддийский монах. Получается: «монах, который вымаливает солнечную погоду». Даже в наше время дети делают теру-теру-бозу из бумажных или хлопковых салфеток и вывешивают за окно, чтобы «приманить» хорошую погоду, чаще всего перед школьным пикником. Когда они висят на ниточке, они болтаются и кивают головой – как будто молятся на дождь. Теру-теру-бозу по-прежнему очень распространены в Японии.

Теру-теру-бозу, теру-бозу!
Сделай так, чтобы завтрашний день был солнечным,
Таким, как иногда во сне бывает небо.
Будет солнечно – я подарю тебе золотой колокольчик.
Теру-теру-бозу, теру-бозу!
Сделай так, чтобы завтрашний день был солнечным,
Если ты исполнишь моё желание,
Мы напьёмся сладким допьяна.

_______________________________
Теру-теру-бозу, теру-бозу!
Сделай так, чтобы завтрашний день был солнечным,
Но если будут облака? и ты будешь плакать,
Тогда я оторву тебе голову.

Как и другие песни-заговоры, эта варабэ ута появилась очень давно, и её происхождение точно неизвестно. Существует версия, что всё началось с истории о монахе, который обещал крестьянам остановить сильный дождь и сделать так, чтобы погода была хорошей во время всего сезона. Когда монах не смог выполнить своё обещание, его казнили.
У теру-теру-бозу часто рисуют лицо «Хенохеномохедзи» или «Хехенономохедзи» – это лицо, состоящее из знаков хираганы, которое японские дети рисуют в школе, когда учат алфавит. «Хе» – это брови, «но» – глаза, «мо» – нос, третья «хе» – рот, а «дзи» обозначает подбородок и ухо.

snowman rain
teru-teru-bozu, teru bozu
Ashita tenki ni shite o-kure
Itsuka no yume no sora no yo ni
Haretara kin no suzu ageyo

Teru-teru-bozu, teru bozu
Ashita tenki ni shite o-kure
Watashi no negai wo kiita nara
Amai o-sake wo tanto nomasho

Teru-teru-bozu, teru bozu
Ashita tenki ni shite o-kure
Sore de mo kumotte naitetara
Sonata no kubi wo chon to kiru zo

little · Пт Апр 22, 2016 8:32 am

Сегодня хотела бы коротко рассказать о таком важном в культуре и обществе Японии понятии как "мэйваку". Знаете ли вы, что означает это понятие и какую роль оно играет в жизни японцев?

Это довольно интересная, но в то же время сложная тема, не всегда сразу понятная иностранцам. Об этом важном аспекте японского общества написано немало книг. Например, о нем писал в своих книгам о Японии Александр Мещеряков.

Я не буду вдаваться глубоко в исторические и общественные аспекты. Постараюсь передать вам коротко только суть.

Главное, что подразумевается под понятием "мэйваку" (迷惑) - это неудобство, беспокойство, которое доставляют окружающим людям.

Поэтому один из главных принципов сосуществования и общежития в японском обществе - это "не доставляйте никому неудобств и беспокойства. Не давайте повода для раздражения", то есть не создавайте мэйваку. Последнее уже звучит как "мэйваку какэнай" (迷惑かけない).

http://blog.study-in-japan-guide.com/blog/ponyatie-mejvaku-v-yaponii/

Пожалуй, можно сказать, что считаться с окружающими - это едва ли не главный принцип японского общества и уклада жизни в Японии. Понятно, что правила поведения в обществе, этикет, моральные принципы, которые нужно соблюдать, есть в любой стране и в любом обществе. Но в Японии понятие "не создавать мэйваку" играет намного бОльшее значение, если вы хотите сосуществовать в мире, согласии и гармонии с окружающими.

Кстати, гармония во всем - тоже один из принципов японского уклада жизни. Эти два понятия очень тесно перекликаются, на мой взгляд. В некоторых исторических книгах я читала, что принцип общежития "мэйваку какэнай" сложился благодаря историческим, климатическим и социальным условиям, характерным именно японскому государству.

Издревле на небольшой территории страны проживало многочисленное население. Жить всем приходилось и сейчас приходится в тесноте, в маленьких домах, ездить и ходить по узким улочкам, на работе сидеть локоть к локтю с другими сотрудниками, ездить в переполненном транспорте и т.д. Из-за сложившихся условий проживания им просто необходимо думать не только о своем удобстве и интересах, но и об окружающих людях.
Это понятие для меня очень близко, понятно и я стараюсь соблюдать этот принцип везде, где бы я не находилась. Видимо поэтому, приехав в Японию, мне нравилось такое поведение японцев и я сама быстро научилась ему следовать. Этот принцип один их тех, который я приняла и усвоила очень хорошо.

Например, первое, что мне бросилось в глаза и что я считала очень правильным - это запрещение использования мобильного телефона в общественных местах. Это касается в первую очередь занятий в школе, семинаров, конференций, театра, кино, библиотеки, транспорта, спортзала и т.п.

На курсах японского языка всех студентов в первую очередь предупредили о том, что во время занятий надо выключить и не использовать мобильный телефон.

Мне нравилось, что японцы не просто призывают выключать или переключать мобильные телефона на виброрежим, но и не разговаривать по телефону в общественных местах.

Честно скажу, что в России меня безумно раздражает, что люди громко болтают по телефону в метро и автобусе. Почему я должна слушать их разговоры? Знать об их проблемах? А молодежь так вообще еще и матом орет часто на весь вагон или салон автобуса!

Я всегда поражаюсь этому и не могу понять, почему нельзя выйти из транспорта и потом обсудить свои проблемы и дела? Почему нужно делать это при всех? После Японии меня это до сих пор сильно раздражает. Сама я стараюсь так не делать. Могу иногда поднять трубку и сказать, что я в транспорте и перезвоню позже. Максимум. Но проблемы свои обсуждать при посторонних точно не буду. Не буду лукавить, в этой ситуации я не столько думаю об окружающих, сколько еще и о том, что не хочу чтобы все знали о моих личных делах.

В Японии в этом смысле было очень комфортно и приятно, потому что люди не орали вокруг тебя в транспорте, да и в других местах. Если такое случалось, то обычно только очень занятые бизнесмены иногда отвечали на звонок, и то, видимо, в ситуации очень важной по работе, то есть нельзя было совсем не ответить. В остальных случаях японцы могут снять трубку, но скажут, что они перезвонят позже.

Мне очень нравилось в Японии, что на концерте, в театре, в школе на занятиях, в спортклубе на занятиях просили полностью выключить телефон. Ну или в некоторых случаях допускалось переключить на виброрежим. Вот здесь уже чистой воды "мэйваку какэнай". Потому что люди пришли насладиться музыкой, пьесой, на учебу и т.п., и им не нужно мешать это делать и получать удовольствие.

Сейчас я занимаюсь йогой в одном из спортклубов Москвы. И каждое занятие меня начинает раздражать музыка или вибрирование телефона кого-то. Более того, эти сумасшедшие девушки еще и отвечают на звонки во время занятий! Мне все время хочется у них спросить - вы вообще зачем сюда пришли?! Зачем вы притащили телефон в зал, да еще и на йогу ?!

В наш безумный век различных мобильных устройств: телефонов, планшетов, нетбуков, ноутбуков, ай-подов и ай-падов, а также от работы, когда приходится целый день сидеть перед компьютером, отвечать на звонящие телефоны, хочется хотя бы 1 час в день несколько раз в неделю, хотя бы на занятии йогой, которую я, например, для себя выбираю не только для физического тонуса, но и для ментального отдыха, побыть БЕЗ электронных устройств, в тишине и гармонии с окружающими.

Занимаясь в Москве, постоянно вспоминаю свой спортклуб в Токио, где такого никогда не было, чтобы во время йоги или занятии по растяжке, релаксации и т.п., кто-то отвечал на телефон. Никто не создавал мэйваку.

Спасибо японцам за соблюдение принципа "мэйваку какэнай", чего так не хватает в нашем российском обществе, к большому сожалению.

Очень хотелось бы, чтобы такие простые вещи и принципы окружающие меня люди в России тоже усвоили. Но боюсь, это неосуществимо, по крайне мере в таких же масштабах, как в Японии.

Мобильные телефоны - это не единственный пример для понятия мэйваку. В других заметках я хотела бы рассказать и о других примерах и правилах, и также описать случаи из собственной жизни.

А также я хочу потом описать и случаи, которые наоборот показывают другую, не такую позитивную сторону этого принципа. Как говорится, у медали есть обратная сторона. Как такое может быть? Узнаете, если будете заходить ко мне в блог почаще :)

В общем, оставайтесь со мной, будет еще много интересного и полезного :)

Светлана Запара - Переводчик и гид по образованию в Японии

little · Чт Июн 30, 2016 10:31 am

茅の輪 chinowa
Вот и прошла ровно половина 2016 года. Середина года – важная веха в традиционном японском календаре. В этот день принято очищаться от грехов и скверны, накопленных за прошедшие полгода, и молиться о здоровье на оставшиеся полгода. Один из распространенных ритуалов – прохождение через большой круг из травы под названием «императа цилиндрическая» или просто соломы. Само слово «круг из осоки» - сезонное слово летних стихов хайку.

Вместе с ребенком

Проходят сквозь круг из осоки

Муж и жена

(Ооэ-мару, 1722-1805).